出自《梁书·儒林传·范缜》
▶ 飘茵落溷【piāo yīn luò hùn】
• 茵:垫子,褥子
• 溷:粪坑,厕所
• (随风而落)有的飘在茵席上,有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
• 《梁书·儒林传·范缜》:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。”
【典故】
萧子良,字云英,南朝齐宗室大臣,齐武帝萧赜zé次子,精通儒家,爱好佛法。
范缜zhěn,南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。
齐武帝的永明七年(489年)暮春的一天,萧子良大会宾客,范缜应邀出席。席间高僧们讲论佛法,大力宣扬因果报应说,认为统治者的权势与财富、地位都是依靠前世修行得来的。这对于无神论者的范缜来说,无疑是一种挑战。他勇敢地加以反驳,“盛称无佛”。萧子良亲自出马,与范缜论战。
萧子良问范缜说:“你不相信因果报应,那么世界上为什么有人富贵,有人贫贱呢?”范缜回答说:“人生好比树上的花瓣。花经风一吹,花瓣随风飘落。有的掠过窗帘,落在座席上面,正如你一样出身高门,享受富贵;而有些花瓣吹到篱笆外,落在茅坑里。就像我一生不幸。”这即是说,人的富贵贫贱,只不过是偶然的遭遇不同罢了,种种不同的现实条件和现实的原因,使得有些人富贵,有些人贫贱。在现实的世界上,只有现实的因果法则在起作用,哪里有什么虚无飘渺的因果报应呢?
佛教所讲的因果,是跨过去、现在、未来三世而言的因果;无神论的因果是事物发展过程中所具有的、现实客观存在的因果联系。孰对孰错,何以辨析?唯有立正心态,富贵不淫,贫困不移。
奥地利作家斯蒂芬·茨威格曾说:“一个人的生活道路原来是由内在因素决定的。看来,我们的道路常常偏离我们的愿望,而且非常莫名其妙和没有道理,但它最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。”
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