出自《梁书·儒林传·范缜》
▶ 飘茵落溷【piāo yīn luò hùn】
• 茵：垫子，褥子
• 溷：粪坑，厕所
• （随风而落）有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
• 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”
【典故】
萧子良，字云英，南朝齐宗室大臣，齐武帝萧赜zé次子，精通儒家，爱好佛法。
范缜zhěn，南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。
齐武帝的永明七年（489年）暮春的一天，萧子良大会宾客，范缜应邀出席。席间高僧们讲论佛法，大力宣扬因果报应说，认为统治者的权势与财富、地位都是依靠前世修行得来的。这对于无神论者的范缜来说，无疑是一种挑战。他勇敢地加以反驳，“盛称无佛”。萧子良亲自出马，与范缜论战。
萧子良问范缜说：“你不相信因果报应,那么世界上为什么有人富贵,有人贫贱呢?”范缜回答说：“人生好比树上的花瓣。花经风一吹，花瓣随风飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面，正如你一样出身高门，享受富贵；而有些花瓣吹到篱笆外，落在茅坑里。就像我一生不幸。”这即是说，人的富贵贫贱，只不过是偶然的遭遇不同罢了，种种不同的现实条件和现实的原因，使得有些人富贵，有些人贫贱。在现实的世界上，只有现实的因果法则在起作用，哪里有什么虚无飘渺的因果报应呢?
佛教所讲的因果，是跨过去、现在、未来三世而言的因果；无神论的因果是事物发展过程中所具有的、现实客观存在的因果联系。孰对孰错，何以辨析？唯有立正心态，富贵不淫，贫困不移。
奥地利作家斯蒂芬·茨威格曾说：“一个人的生活道路原来是由内在因素决定的。看来，我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理，但它最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。”
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