在中国五千年的历史长河中，曾创造出无数的神话传说，诞生了许多的神话人物。神话是古代人们最纯粹、最原始的信仰，代表了人类内心对自然、对世界、对生命的各种期盼和需求。

因此，每个古文明都有专属于自己的神话。我们的神话虽然博大精深源远流长，但可惜的是在几千年的岁月中，没有能够形成一套完整的体系。

纵观神话演变史，中国的神话散落于各部神话典籍中，如《山海经》《淮南子》《天问》以及各种道家神话、神魔小说中。

那中国神话中影响力最深远的十大上古正神都有数么？

一、盘古

盘古，是中国古代神话传说中的创世神，由形如鸡卵的混沌之中孕育而生，沉睡而醒后将清浊二气上下撑开，形成了天地，最终因疲惫而倒，声与气以及身体各部分化为世间万物。

盘古是世间第一个人形之神，外表是一名长有四肢、五体俱全，并生有头发与胡须的男子。《述异记》记载，整个世界都是盘古的化身，头是四岳，双目是日月，毛发是草木等。

盘古是开天辟地创世之神，上古最早的神衹之一，也是创世之神中唯一因为创世而身死的大神，其伟大不言而喻。

二、女娲娘娘

女娲娘娘，是上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十变化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

在神话故事中，女娲娘娘具有双系性，第一系是作为创世女神的女娲，以神灵的形象出现，被称为人类之母与大地之母。第二系是作为上古贤王的女娲，以人类的形象出现，是母系氏族首领与上古三皇之一。

三、伏羲

伏羲，是上古神话中华夏民族的人文先始，三皇之一，神话中人类的始祖。

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎，他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。

并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

在《帝王世纪》一书中描述：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。

四、帝俊

帝俊，是华夏神话中的上古天帝，古帝名号见于《山海经》，帝俊地位至尊，甚至高于五方天帝，是殷商所祭祀的上帝，被称为日月之父。

他有三个妻子，羲和、常羲和娥皇。羲和是太阳神，生了十个儿子，都是太阳；常羲是月神，生了十二个女儿，都是月亮；而娥皇则生下了三身国。

帝俊是东方大荒诸国的始祖，以玄鸟为图腾，保佑一方，深受百姓爱戴。在《山海经》中记载帝俊的子孙发明了船、车、歌舞、琴瑟、百巧、百谷种植，从食到行，由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。

帝俊，因其记载较少，偶有其名流传，算是上古时期比较神秘的天帝。在《山海经》的神话体系里，帝俊是创世之神，他前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。

五、东皇太一

东皇太一，是中国传统神话中的天神。据《楚辞·九歌·东皇太一》的注释记载，他是尊贵的天神，因祭祀太一在楚国的东方，故称东皇太一。

作为天神的东皇太一，在古代哲学家的概念里，是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力。东皇太一是具有死去的人王和天神的双重性的，它是人王的亡魂与神的糅合的东西。

为楚汉时期的正统官方神，掌管东皇钟，是汉代皇室祭祀的天帝，也是当时尊奉的最高神。

东皇太一指星神，这个称谓由五行说推演而来。五行说对许多具体事物都分别赋予五行的某种属性，把它们和金、木、水、火、土建立起对应关系。

在古代对东皇太一的崇拜，成了是一件理所当然的事情了。

六、神农

神农，是神话故事里中华民族的人文初祖之一，神农尝百草的故事广为流传，人尽皆知，乃农业医药之神。

是古代神话传说中农业和医药的发明者，相传他发明及制造了耒耜等多种农具，教人民进行耕作，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业文化的情况 。

神农氏曾亲自用口品尝百草，发明药物及教人治病。神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。

神农氏并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都会波动。神农氏最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

七、黄帝

黄帝，是中国神话故事里的人文始祖，古代各部落联盟首领。

在《山海经》中是这样写道：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。黄尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女女魁，雨止，遂杀蚩尤。天神、猛兽，连各种天气现象都参加了战斗，足见这场战役打得多么激烈，维持得时间有多长。

涿鹿大战影响深远，深深地刻在中华民族远古先民们的记忆中，黄帝和蚩尤的时代，正处在我国父系氏族公社时期，氏族部落或部落联盟之间，为求生存而彼此掠夺，经常发生械斗和战争。

还给是中国远古时代华夏民族的共主，乃五帝之首，也被戏谑地称之为战斗之王，手持轩辕神剑，打败九黎蚩尤，被称为中华第一帝王。

八、蚩尤

蚩尤，是上古神话故事里制造兵器的人，传为主兵之神，与黄帝、炎帝并称中华三祖。

传说蚩尤是东方九黎部落首领，有兄弟八十一人，相传以金属为兵器。

传说远古时，苗族居住在黄河边上，共八十一寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的垂耳妖婆，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。

蚩尤面如牛首，背生双翅，被称为第一战神，乃九黎汉代兵主。兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。后与黄帝战于涿鹿，失败被杀。

九、祝融

祝融，中国古代神话中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神，五行神之一。

有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。谈起南海神庙的建立，人们自然会问起南海神的名字。

南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神。

据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，驾乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。

祝融是中国上古神话谱系中的火神，传火人间，光照四海。祝融的形象虽有神话色彩，在历史记载中却是真实的族群。同伏羲和神农并称为三皇，唯始祖赤帝之火神。

祝融氏族的昭昭功业，是华夏先民走出荒蛮、走向文明、生生不息的历史印证。

十、共工

共工，是中国神话中的水神，在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。后来才有了女娲补天的故事。

共工乃是炎帝后裔，祝融之子。在早期的文献中，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领。共工所处的时代，往前可追溯至高辛氏、颛顼、黄帝、炎帝等时期，往后则流传至舜、禹时期。