“伙计”一词，今天的日常口语中仍然在使用，义项集中于两类：一是熟人之间的互称，含义等同于好朋友、兄弟，透着一股亲热劲儿；二是店铺尤其是饭店里的雇工。这两种称谓都是从同伴的义项而来。那么，“伙计”为什么可以用来称呼同伴呢？
著名的南北朝民歌《木兰辞》中，木兰打完仗回到家，恢复了女儿身的妆扮之后，“出门看火伴，火伴皆惊忙”。可见至迟到了南北朝时期，“火伴”就已经开始称呼军旅中的同伴了。据《新唐书·兵志》载：唐太宗贞观十年（公元636年），府兵（军府所属的军队）的最小编制单位为“火”：“十人为火，火有长。”而“麦饭九斗，米二斗，皆自备”，也就是说，之所以称为“火”，是因为这十人同灶共火而食。显然，这是继承了南北朝时期的兵制。
除了府兵的编制之外，守护京师的宿卫军队称“彍骑”，“彍（kuò）”是快捷之意。彍骑的最小编制单位也是“火”：“十人为火，五火为团，皆有首长。”
唐代学者杜佑所著《通典·兵典》中也有类似的记载：“五人为烈，二烈为火，五火为队。”原注：“十人，有长，立火子。”十人为“火”，立一位长官，称“火子”，这是最低级的军队官吏。
“火伴”的称谓即由此而来，最早乃军事术语，后来为了区别于专指火焰之“火”，于是就添加了一个人字旁，写成“伙伴”，词义也从同灶共火而食的士兵扩展成了同伴之意。由这个意思引申出来的词还有“火夫”“火食”“家火”等等，后来都统一改作“伙夫”“伙食”“家伙”了。
“火（伙）”字既明，那么“计”字从何而来？这要追溯到汉代的“计偕”制度。据《史记·儒林列传》载：“郡、国、县、道、邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令、相、长、丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。”
“二千石”指俸禄为二千石的郡守，“太常”指掌管文化教育的官员。司马贞索隐：“计，计吏也；偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。”“计吏”指州郡负责掌管户口、赋税、人事等簿籍的官员，每年岁终，计吏要进京献计簿，供朝廷查验。
司马迁这段话的意思是：郡守接到下面官员举荐的贤才后，经过认真察考可行者，就让他们跟随计吏赴京，到太常那里报到，接受和太学的学生相同的教育。所谓“计偕”，即指一同和计吏赴京，那么这些同路的贤才当然就可以称作同伴。
大约从唐代开始，“计偕”一词引申而作为举人赴京会试的代称。宋代之后，市民阶层的通俗文学发达，遂将太过拗口的“计偕”一词和“伙伴”组合在一起，称作“伙计”，正如章太炎先生在《新方言》一书中所总结的：“朋辈谓之‘火计’，此合语也。元魏时军人同食者称‘火伴’，汉时吏民被征诣长安者，令与计偕，故今合语为‘火计’。”
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